五常問答室 1 - 14

廣東體育迷問：

有」蛙後「之稱的羅雪娟最近退役了，請問教授對此有何看法？


答體育迷

實不相瞞，我喜歡羅雪娟這個女孩子。她高傲、自信，而又像我那樣，有點口不擇言。這樣的品性，我認為可愛，今天的中國社會恐怕不容易接受。

這樣說，是因為羅小姐的廣告客戶看來遠比劉翔、姚明等為少。樣子好看，個性鮮明，是廣告的一等材料。作為消費者，我這個老人家會容易地中羅小姐的廣告之計。難道廣告商有眼無珠？又難道她開罪了某些人？

至於羅小姐提前下馬，不參加北京奧運，我的看法，是如果沒有六成把握拿得金牌，這決定是對的。銀牌不大值錢，而如果三甲不入，再參賽是大錯。

河北 王 問：

中國的文物界有兩個現象：（1）國家發掘出來的文物堆放在倉庫裡，既不擺出來展覽，也不能出售，價值無從體現。（2）小店地攤上出售的文物價格十分低賤。如何解釋這兩種現象。


答河北王

經過五千年的陪葬風俗，在中國，埋在地下的古文物實在多，多得不得了。開放改革，大興土木，二十多年前推土車在神州大地開始運作，被翻出來的文物不計其數、今天，盜墓已經成為一個行業了。北京不容許古文物在本土市場出售，文物於是大量外流。這幾年放寬一點，不少小店或地攤可以見到，很多時是真古物。

國家把這些文物堆放在倉庫裡，因為太多，不夠場地展出。好些博物館的專家，見得少，不肯定是真古物。近幾年這些專家開始相信了。我為地攤之價只有拍賣之價的千分之一這個現象研究了多年。鑒證年代的費用非常高，是解釋這價格差距的主要原因。太多以前沒有見過的文物出土，專家不專，而什麼熱釋光之類的驗證有大問號。

你會問：為什麼拍賣行之價高出千倍，地攤販不把他們的賤價「國寶」送到拍賣行去呢？答案是拍賣行一般不收貨。為什麼拍賣行既然拍賣同樣的，但不收攤販的或你的呢？我知道答案，但不說，考考你的智商吧。

遼寧瀋陽 哀綠綺思問：

您的文章中曾提到音樂能夠益智，可否請您推薦一些曲目。


答哀綠綺思：

數十年前有人作過研究，認為音樂的天賦與數學的天賦有關連。這是因為數學邏輯與音樂結構很相近。十多年前讀到一項報道，說小孩子多聽莫札特的音樂會提升智商。我為文寫了，跟著竟然有人出版這樣的一張唱片。

千萬不要盡信這些不嚴謹的分析。近於猜測，論據是遠為不足的。要點是，任何孩子多聽莫札特的音樂有益無害，何必計較智商會否提升了？莫札特的音樂容易聽，不需要懂，可以陶冶性情，而旋律的優美自然何止繞樑三日？還有，莫札特不會收你版稅。這樣相宜的享受就讓孩子們多點享受吧。

遼寧瀋陽 哀綠綺思問：

您在一次講演中提到，考試中令公子可以考出自己想考的分數，怎樣才能做到？


答哀綠綺思：

考試成績的高低要靠：一、科目內容的準備；二、考試的技術。後者重要。當年在美國求學，同學之間就談到「被考生」（examinee）的技術問題。某某同學是不是個good examinee，大家心裡有數。這就是重點：對科目內容有同樣水平的準備，好的與差的「被考生」的成績，容易相差百分之二十。

想當年，讀歷史，我是個很好的「被考生」。同學平均分數五、六十，考七十算是「A」，我的成績通常在九十以上。文字題動不動拿九十五分。不容易相信，但一個好的「被考生」可以做到。

後來兒子進了大學，我對他說要練成一個好的「被考生」，因為功課同樣準備，懂得怎樣應對「被考」很著數。我是不管兒女讀書的。兒子進大學兩年後，我問他：Are you a good examinee?他回答：「肯定是，可能是最好的。」我於是對他說：「那麼你應該知道任何科目準備到哪個層面可以考大約多少分數。如果你認為拿七十分就足夠，你會知道備課到哪一點可以適可而止。」後來兒子嘗試，果然靈驗。

這就是了。如果不是個一等的「被考生」，你不會知道要準備到哪一點可以停下來。當年練得到位，不少人批評我高傲。有一次，進考場，老師W. R. Allen對我說：「祝你好運。」我回應：「我是不需要好運的！」

河南 老邢 問：

如何用經濟學觀點看待中國西藥價格過高的現象？如何解決這個問題？


答老邢：

有些西藥成本的確高，但絕大部分製造費用低廉。在西方，藥價高主要起於專利壟斷。另一方面，大部分有專利註冊的西藥，都有可以代替的競爭對手，約束了西藥之價。

中國今天的西藥市場我沒有跟進，但十多年前的情況我略知一二。那時候，政府對西藥進口與西藥在國內產出，管得嚴謹。當時調查了一間國內的中資西藥廠，那所謂「製藥」，其實是從意大利廉價進口藥丸，一大桶一大桶的，在廠內入瓶子。你道該藥廠的產出成本主要是什麼？是花巨資向有關政府部門購買銷售許可證，台上錢與台下錢都要花。

說過了，今天如何我沒有跟進。

廣州 Vega 問：

敢問五常老，您練字是否也不時臨帖？臨帖時，想得到的是什麼？

我自己在臨習《蜀素帖》時，字體的形似有6成相近。但氣韻為零（運筆更難追矣），這是否因為性格、對空間的構思、胸中的節奏感絕然不同而造成的？


答Vega：

學書法我臨了三年米芾，跟著臨了兩年王鐸。五年後「脫臨」，寫得一團糟，再三年才有可觀也。

《蜀素帖》是米芾的行書精品，難學，我嫌字體不夠大。臨帖要找大字來臨，米芾留傳下來的大字，約三百個。臨米芾，頭兩年我集中於那幾百個大字，第三年是大字小字也臨了。後來轉臨王鐸，是清初的人，較近，紙大墨妙，遺留下來的大字真跡多得不得了。米芾的行書無敵天下，但書法全面看，王鐸勝。今天學書法，不臨王鐸是傻瓜。

受到王鐸的影響，臨帖我只臨其意、臨其情，而不管其形像。形像臨得似沒有什麼的意思──書法寫不出自己的面目是失敗！對我來說，臨帖的重點，是要感受到原作者的感情流露。換言之，如果臨帖時感受不到激情，我會放棄該帖。這方面，以感情震撼論英雄，米芾勝王鐸。

要記著，看不到感情的藝術不是好藝術，而書法本身沒有晝面，感情的表達更加重要了。我們臨摹前賢的書法，主要是倣傚他們表達感情的法門，到「脫臨」時，我們是試行表達自己的感情了。寫不出自己的感情，自然的，不可能到家。可惜能做到的書法家很少。

香港 Saiwanho 問：

我的兒子在香港讀中學，因此我想請問，您是鼓勵香港學生在香港讀書，還是到中國大陸讀書，還是留學美國為好？


答Saiwanho：

今天子女求學，比二十年前難於取捨，因為不可以漠視中國。記著，向前看，沒有喝過洋水不值錢，不懂中國更敗家。如果你的兒子在香港中學的英語學得好，那麼大學本科應選國內，學士後進研究院則要到西方去。西方的研究院（即碩士或博士）課程比東方的強，因為師資勝出。如果你的兒子的英語不成，留在香港或到西方讀本科要考慮。如果沒有到過國內勾留，那麼不管在那裡學成後，要考慮到國內工作，起碼三幾年，交些朋友，多知一點中國的文化。

你的兒子是二十一世紀的人，或然率說不懂中國，或缺少了中國的文化基礎，不容易出人頭地。另一方面，地球一體化，喝一點洋水是重要的。也可考慮兒子在博士後到西方跑一兩年。語言，不管英或中，說得好寫得好很值錢。孩子學語言，說得通只需一年功夫，但寫得通不簡單，是要下心機下苦功的。差不多什麼學問都可以速成，只是語文與文化不可以，要花時日。

日本 LY 問︰

企業是因為交易費用的存在而起的，而教授和高斯又都認為國家也可視為一家企業，這是說它們之間的共性了。但是國家(廣義上的企業)又如何與傳統意義上的企業(狹義上的企業)區別開來?或者說，國家所節省的交易費用和企業所節省的交易費用有何不同?


答LY：

國家何物很難說，但政府可以看為一國企業卻無疑問。我解釋過，一個企業可在財政上劃分，但工作上的事項，或產出合約的伸延，企業劃分不易。從合約的串連看，一家企業可以伸展到整個地球。

我的家有一個政府，由我作頭頭，話事權在我，可惜血濃於水，實際上兒女是主人，我是奴隸！一間大廈的業主聯會是政府，管理公共事宜，高尚士一於懶理，好事之徒搞搞震，為了節省交易費用，民主投票就出現了。這是我贊同民主投票的地方。為了奪取他人的利益而投票，我反對，可惜投票通常有這樣的意圖。

企業的形成是為了節省交易費用。正心、修身、齊家、治國、平天下，到了治國，企業變得龐大，還會節省交易費用，但政府權力大了，下面的權利界定不清楚，混水摸魚的行為屢見不鮮。政府的管治一般有年期，即是說有了合約。這樣，近於毀約的胡作非為不容易約束。任何合約，或多或少都有類似的困難，只是牽涉到國家政府，被狼食的庶民叫天不應，叫地不聞罷了。

你問的是複雜的問題。不妨參閱拙作《制度的選擇》，要讀幾遍。

加拿大 蘇侃 問：

通常認為，民主可以抑制腐敗。為何在印度及南美一些國家，依然腐敗盛行？


答蘇侃

誰說民主可以抑制腐敗了？發神經！有些君子說台灣起訴阿扁老婆貪污，證明台灣民主大有成就。可惜這些蠢君子忘記了，阿扁是台灣民主選出來的。我有幾位學生在亞洲一帶的民主國家任官方要職，十多年前聽他們說民主貪污，如吃家常便飯，彷彿我這個老人家見到美女目不轉睛似的。

民主貪污有兩方面獨到之處。其一，說過的，是民選頭頭的職位有期限，到期要下台，貪污的代價於是比獨裁為少。君不見，民主頭頭貪污，通常是在最後一屆，落雨收柴也。所以我說，獨裁貪污自下而上，民主貪污自上而下。

其二，民主投票不是為國家或社會好，而是為個人利益而投。這樣，壓力團體群起而出，以組織增加拉票的效能。這發展促成民眾的個別權利難以界定，使公選出來的容易混水摸魚也。

Cyrus_Ho 問：

中國在零六年年尾已經修改了《拍賣管理辦法》，開放了國家的拍賣行業予外資進入，你會怎麼看外資拍賣行對拍賣行業的影響呢？


答Cyrus_Ho：

如果外資拍賣行進入中國，會逼使國內的少賣一點假貨。今天國內一般拍賣的假貨之多，千古奇聞也。不是沒有可靠的，但不多。

鬼子佬不是天生老實，而是他們的拍賣行有悠久歷史，成了名牌，轉賣假貨就完蛋了。問題是進入中國，他們可以拍什麼呢？開放改革近三十年，炎黃子孫對西方藝術的認識甚少。中不懂西，西不懂中，西方拍賣行進入中國可以拍什麼呢？

早就知道如果中國開放發達，藝術作品的拍賣價會急升。見到三十多年前法國的印象派畫作之價，因為日本的經濟急升而急升，我以為中國的經濟急升也會有同樣的效果，於是收藏了一些次級名家的印象派精品（頂級名家買不起）。想不到中國人對西方的畫作毫無興趣，但西方的收藏家卻炒起了中國畫家的新潮油畫。後者我看不懂。難道鬼子佬有本領看到中國皇帝的新衣乎？

倫敦 馬高 問：

教授在文章中建議過用一籃子外幣作人民幣的錨，近來改建以一籃子物品為錨。我們一班同學都明白前者怎樣運作，但後者就不太明白。請教授略加指點。


答馬高：

從來沒有建議過用一籃子外幣，但覺得在壓力下，會比單鉤美元為優。以一籃子物品為錨是最理想的。二十多年前與佛利民談過一籃子物品，他認為原則上可行，但費用過高，意思是說以物品為錨等於以物品為貨幣的本位，政府需要提供這些物品。大約十年前，體會到朱鎔基推出的貨幣制度，才認為佛老是錯了。我是個毫無成見的學者，思想轉得快，但在貨幣這話題上我要用上十多年才知道今是而昨非。

凱恩斯說貨幣只宜作為交易的單位，對，但他建議的布列頓森林協議是劣著。蒙代爾的貨幣觀勝於佛老，但他老是想著以黃金做什麼的，也有問題。佛老支持的沒有錨或以目標為錨的制度，搞了數十年，經驗說不及格。今天歐元近於放棄貨幣政策，走近於朱老的路，較佳。

我從朱老的制度變化出來的以一籃子物品為錨，很簡單。例如，以一千元人民幣可以購買一籃子內的五十種物品，以期貨價及批發價算，每種的量多少，清楚組合，這一千元可以買到的一籃子於是定下一個指數，稱一百，央行穩守這指數，讓任何人可以這千元在市場購買到該籃子，人民幣兌所有外幣的匯兌就決定了。籃子指數不變，但匯率自由浮動。政府不需要有物品存貨，只要外人知道該指數大概是對，不會真的嘗試購買該籃子，就是嘗試也不會覺得被騙。該指數可以改，微加是微通脹，微減是微通縮。守錨有時用外匯收購人民幣，有時多放人民幣出去。重點是要放棄貨幣政策，即是不要為什麼失業等問題而調整人民幣量，也即是說人民幣量只能為守錨而調整。

東北財大 鐘 問：

米芾是您認為十得其十的大師，可是為什麼我至今感覺他的作品不能像《自敘帖》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》等那樣讓我五體投地，是技藝的問題，還是審美的問題？或者是感情的問題？


答鐘：

書法家通常不平穩，偶有精品，但其他作品只一般。永遠都有水平的很少見，歷史上似乎只有米芾與王鐸。

《黃州寒食帖》是蘇子平生最精彩的書法，相近水平的沒有，當時山谷就說東坡再寫也不會寫得那麼好。魯公的《祭侄文稿》，下筆時動了真情，一點一劃扣人心弦，無話可說。我認為他大名鼎鼎的楷書變化太少，沒有令人驚喜的。後來讀到米芾說：「魯公行書可教，真便入俗品。」「真」者，「楷」也。這句話深得我心，但只有元章才有膽說出來。《自敘帖》寫不到筆筆入紙，不夠沉著痛快，懷素有不少較好的作品。年多前一位朋友購得一幅很多字的懷素手卷，絕對是真跡，但拍賣行卻註明是「傳說」的，成交價只三百多萬，朋友執到寶也。我還沒有見到該手卷，有機會會認真地欣賞一下懷素的真跡。

要記著，學書法要先學會怎樣看，怎樣判斷什麼才是好字。這種判斷所有學問皆重要。千萬不要人云亦云，要追求自己的心得，要毫無成見，要嘗試深入的體會。這判斷非常重要。經濟學、文章、攝影、書法，我都練成了判斷的本領。十年前書法老師周慧珺說我眼高手低，大讚我對書法的欣賞力，但認為我寫不出自己眼光的水平，遠為不及。只這一句，我知道自己的書法有可為。懂得看，寫得好只是時日的問題吧。

江蘇 Heidegger 問：

Steven E.Landsberg的Price Theory and Applications中提到您的The Fable of the Bees 中的例子，結尾說：不知什麼原因，過去的許多經濟學家試圖否認這一體系（種植者與養蜂人間的精細的契約體系）的存在．您看是什麼原因？


答Heidegger：

絕大部分的經濟學者對世事沒有興趣，又或者懶得花時間在真實世界調查。這是經濟學的悲哀。他們喜歡胡亂猜測世事，明裡暗裡假設這些那些，然後提出自己的理論或見解，以為自己可以改進世界。

經濟科學的用途是解釋世事，不是用作改進社會的，雖然有了解釋，如果執政者需要知道什麼政策會有什麼效果，經濟科學可以幫助。問題是一般經濟學者不懂科學解釋，通常以自己的喜好，或為了自己的切身利益，提出一些政策建議來。他們的所謂「理論」，一般發神經，為了掩飾就把一些數學或數據或術語放進去。不客氣地說，今天的世界滿是這樣的「學者」。

我是個高傲的人，高傲到無法說半句自己不相信的話。政策建議，明知被接受會對自己不利，也衷心直說。你要選擇多一點錢呢？還是睡得舒服一點？

溫州 KING 問：

教授對青年人職業的選擇有什麼建議呢？以興趣為導向呢，還是看自己的資源優勢？


答King：

興趣重要，但人還是要吃飯的。為米折腰，因家棄酒，是陶淵明說的。

我建議興趣為上，收入次之，但可不是為了興趣可以不吃飯。為了興趣，收入打個折頭應該接受，打多少折則要看興趣的差別有多大了。要記著，自己沒有興趣的工作不可能做得好。問題是自己認為沒有興趣的，用心地嘗試可能培養出興趣來。

想當年，父母有錢，我可以留在香港學做生意，但見家境複雜，就決定跑到北美去碰運氣。到了加拿大，認為自己收入最高的前途是攝影。問題是職業攝影要滿足顧客的要求，這方面我是毫無興趣的。在多倫多遇到一位名王子春的人，是一位了不起的學者。他知道我讀書不成，沒有學校收容，但奇怪地堅持如果我搞學問，必有大成。我是受到他的鼓勵而嘗試學問的。

到了洛杉磯加大，成績最好是藝術歷史，歷史次之，經濟再次之。雖然一律很不錯。興趣差不多，但見經濟比較容易找到工作，就選上了。