也評毛澤東

不久前，毛澤東誕生一百週年紀念日，在北京有相關的活動，在香港有不少評論毛氏功過的文章。這個驟眼看來是死灰復燃的毛澤東熱，實際是一點例行公事，即使北京官方的紀念儀式，也僅是公式化地擦一下鞋，使人有冷淡的感覺。看來中國人對高級政要的盲目崇拜，已開始清醒過來，有了進步。

是的，我認為毛澤東對中國最大的貢獻，是使中國民眾知道：永遠不能再有那樣的領導人。中國人民所付出的代價實在太大了，思之能不愴然下淚？過去的過去了，還是多點向前看吧。我贊成我們久不久要「紀念」一下毛澤東，好叫我們能追憶昔日盲目崇拜之痛。

今天，有關毛氏的評論，大都說他有功有過。即使對毛氏生平事跡比我知得多的評論者，大都只提十年文革為老毛的大過。什麼三反五反，什麼反右，什麼大躍進，什麼百花齊放，何功之有？連莫扎特、貝多芬也要被毛氏打落十八層地獄，其胡作非為史無前例，也可算是無奇不有。

算我智商低，但毛澤東對中國有什麼功績，我實在想不出來。評論者說來說去的，是毛氏使中國舉世矚目。劣績昭彰的大名，不要也罷。難道沒有毛澤東，外國人就再不能在世界地圖上找到中國？

有幾位可算是中國專家的朋友，力持毛澤東的豐功偉績，是提高了中國的國際聲譽。我問他們：「假若時光可以倒流，讓中國在一九四八年從頭做起，你們要不要毛澤東？」他們一致答道：「不要！」我又再問：「假若讓你們選取一個年份，毛澤東生存時，中國人民的生活大致稱得上是滿意的，你們會選取哪一年？」他們都答不出來。

是的，執政者最需要關心的，是人民的生活與自由。這兩方面沒有改善、改進，什麼國際聲譽雲乎哉，得啖笑罷了。君不信，大可問問香港街頭行乞的人：「你們要聲譽，還是要錢？」其實你不用問，也知道答案是什麼。在毛澤東時代中國人民的生活水平，遠不及今天香港的乞丐。不顧人民的生活、自由，而「搞」什麼國際聲譽，什麼權力與階級鬥爭，什麼思想正確，什麼紅太陽，什麼大舵手，算是什麼豐功偉績？

毛澤東昔日在中國叱風雲，比紅太陽還要紅，是由三個因素促成的。其一是國民黨往日的所作所為，實在令人反感、痛心；其二是中國老百姓天真無知，容易受騙；其三是老毛確是大有本領，既有文采，也有搞政治的天才。他最大的缺點有二：其一是完全不懂得怎樣改善人民的生活；其二是他自私，比我這個——在經濟學「理論」上說——以「自私」為榮的人還要自私百倍。起碼，我沒有興趣以「整人」為樂、為過癮，也沒有興趣強迫他人背誦我的文章，更沒有任何幸災樂禍之心。

在大學唸書時，我拜讀過毛氏的「雄文四卷」，覺得說的大部分是口號，用的大部分是虛假的邏輯。三十年後的今天，我無意間在香港某書店隨便翻閱他的大作，令我欣賞的是文筆流暢；令我不欣賞的，是有關經濟民生的言論，都是不切實際的。

我也曾讀過孫中山的「三民主義」。今天想來，孫氏與毛氏的言論某些方面大有相同之處：他們都是邏輯低手，大家的語氣都是那樣肯定。不同的是，在文字的操縱上，孫氏比毛氏輸了幾個馬位。

真可憐，在炎黃子孫中，不少人以為作者「肯定」就是對的，寫得有霸氣就是王者之風，而加上一點文采，就比《聖經》更有說服力了。

昔日中國共產政制下的民不聊生，是老毛之過，還是中國人民的無知之過？二者合併是最可靠的答案吧！記得四十年前，香港報章刊登了如下的一段新聞：一個壯年人洗澡後，穿褲子時一不小心，跌在地上，跌死了！朋友們看到這段新聞後驚異地說：天下間怎會有這樣愚蠢的人？君莫大驚小怪！於今想來，在文革期間，數以百萬計的人拿著小紅書大叫大嚷，搞什麼文鬥武鬥的，以致後來餓的餓，死的死，實在比那位因穿褲子而跌死的仁兄還要愚蠢。

是的，在文革期間，炎黃子孫何其蠢也！可不是嗎？如果在文革的瘋狂時期，中國來一次民主投票，每人絕對自由地選中國的頭頭，毛澤東會以一面倒的票數勝出！

政治就是那樣可怕。誇誇其談，甜言蜜語，煽風點火，勾心鬥角，老奸巨滑——這一切，都可以使人民死而不得其解！

我認為，民主投票不是解決中國問題的辦法。根本的辦法是要增加大眾的知識。如果神州大眾有香港人的知識水平，像毛澤東那樣的執政者是不會「產生」的。

毛澤東是一個很好的詞人，也是一個了不起的書法家。書生大可論政，但從政卻是另一回事了。