二十世紀的一號人物——鄧小平先生

耶穌基督誕生後的第二個一千年快將結束了。最後一百年——二十世紀——是歷史上最精彩的：世事演變風雷急劇；思想衝擊萬馬奔騰；科技進展一日千里。

這樣的大時代史無前例，之後可能不會重來。時勢造英雄，大時勢造大英雄是理所當然的。在我們的世紀中，科學上出現過一個愛因斯坦；藝術有一個畢加索；哲學有博柏；經濟學有凱恩斯，也有佛利民……若論政治上的一號人物，則應該是我們的鄧小平先生。

是的，我認為在整個二十世紀的整個世界中，政治上的大英雄以鄧小平先生居首。

先生的成就，說來真的是話長了。在這裡我只想提一點。那就是：以改進人民生活的準則（沒有什麼其它準則更重要吧）來衡量，人類歷史上沒有誰可與先生相提而並論。他不僅大幅度地改進了中國人民的自由與物質享受，也間接地逼使數之不盡的國家革新。我屈指一算，世界上大約有一半人口，直接或間接地，因為先生的敢作敢為而生活有了改進。

這樣的一個人竟然拿不到諾貝爾和平獎，應該是該獎的很大失誤了。

天無絕人之路這句話，想來是對的吧。試想，鄧小平先生創下的豐功偉績，是在他七十五歲之後才開始動工的！將來的歷史學者不知會怎樣看？我自己曾經說過，執政者到了七十五歲就應該退休了，這話顯然是說錯了。（換言之，應該因人而異。）

可能是時勢造英雄吧。鄧先生到了七十五歲時，「大鍋飯」政制的一無是處變得很明顯；大勢所趨，美國的列根、英國的戴卓爾夫人、蘇聯的戈爾巴喬夫——都因為協助廢除「大鍋飯」而做起英雄來。但英雄有大小之別。相比之下，這些老外算是小英雄了。

時勢造英雄，但英雄也造時勢。七十五歲之後為何還有如此深厚功力，是一件耐人尋味的事。愚見以為，先生的功力來自以下三點（可謂得天獨厚）。其一是他十多歲就成為共產黨員，身經百戰，對該政制的認識前無古人，也可以肯定是後無來者的。因此，一旦要改革共產，先生便駕輕就熟。其二，先生雖然不是大有文采，也說不上讀過很多書，但以我這個小教授來品評，他的思維清晰明朗，是一級的思想家。其三，先生有當機立斷、一不做二不休的性格。

先生創立的「中國特色的社會主義」、「一國兩制」、「經濟特區」，一些人認為是故弄玄虛。然而情況複雜如中國，要把論資排輩的得益分子的權力瓦解，大事改革，談何容易？這些招數是過渡期間的「殺手鑭」了。

也有一些人認為，鄧先生高舉「四個堅持」，高舉馬克思思想，是「左」的表現。但先生比這些人高明，知道這些堅持與思想可以有數之不盡的闡釋。既然「闡釋」之義多的是，高舉可以無妨。然而，從經濟學的角度看，先生在中國改革的十多年中所推行的一切，無一不是向自由市場那方向走去，從不出錯。這一點，即使史密斯復生，也會心服口服的。

不記得誰說過：「有贊無彈」的追悼不會有多大的說服力。我對先生的主要批評，是他對民運人士的言行過於敏感。如果他當年不對在合肥大談民主的方勵之「重視」，我們不會聽到方老兄的大名，而六四事件也不容易發生。我也認為，六四鎮壓不當。先生當時應該把天安門廣場的青年抓起來，訓之以話，表達自己的同情之心後，不妨參考一下新加坡的李光耀方式，把民運青年打幾下屁股，以代坦克的出動。先生絕對有資格這樣做：他倡導的改革給青年帶來的自由，比一千個民運人士所能做到的，高出何止十倍！

還有一點我是不同意先生的。他建議自己死後要將遺體火化，把骨灰散於四海。我認為先生的遺體應該完整地安置於北京某處，好讓我有機會去衷心地拜一拜！