大哉斯道!

明末清初的王鐸，是北宋米芾之後最偉大的書法家。書法大師歷來高傲，這個被日本仔譽為「神筆鐸」的曾經說：大哉斯道！他是說書法——自己的書法。



幾天前午夜夢醒，回顧自己搞了四十多年的經濟學，有所感歎：大哉斯道！想到王鐸，因為自己雖然玩意多，但經濟學之外皆次要。今天，除了關心中國經濟與整理舊作，基本上我不再問津這門學問了。科學與藝術不同，前者上了年紀會走下坡，我要知所適從。一口氣走了四十多年，自六十年代後期起不讀他家之作，走自己的路，走到了一個層面，可以問：上蒼有知，自己的經濟思想對外人的影響有多少？傳世的機會又如何？這類問題有膽提出是倣傚米南宮或王覺斯評論自己的書法。既有前車可鑒，自傲一下又何妨？



西方的朋友對我的經濟學重視是有的，可惜不是多數。英語文章發表得比較少，永遠不跟蹤外人對自己思想的響應。這些年西方注意我的陳年舊作的是上升了，而我花了年多時間整理的英語文章結集，洋洋大觀。



這結集整理得實在好。自己的經濟思維前後一貫，好像刻意地從頭寫到尾。每篇文章註明發表日期，從一九六八年十月到一九九八年十月，整整三十年，題材迥異，變化多，但思想一樣。這樣，後人是不容易漠視這本結集的。朋友說，行內不少熱鬧話題，起於這集子裡的舊文。結集篇篇說明發表日期，可以查考，沒有爭論先後的需要。我是個「獨裁」者，為了避免西方編輯的左右，決定先在香港花千樹出版，西方的反應如何要多等時日了。



自己衡量，英語文章只佔自己思想三分之一的比重，其它三分之二是用中文下筆的。英文結集的重量大約三卷本的《經濟解釋》。此外千篇中語散文，其中多篇關於中國的經濟改革，也有三分之一的比重。西方的朋友沒有一個懂中文，中國的同學中、英皆通的存在，所以我認為自己思想的影響力，主要的擴散地是神州。



要爭取思想的影響力，不容易想像有比我更好的際遇。十九世紀馬克思因為工業革命與資本家的湧現而寫成《資本論》；二十世紀三十年代凱恩斯因為舉世經濟大蕭條以《通論》一舉成名；七十年代佛利民因為大政府搞得太不成話，推出威不可擋的《自由選擇》。然而，這些大師的百年一見的際遇，不一定比得過我。中國的經濟改革無疑是人類大事，我誤打誤撞地於一九七九年開始思考，發表了《千規律，萬規律，經濟規律僅一條》，跟著一九八一年寫好《中國會走向資本主義的道路嗎？》，其推斷準確得如有神助，再跟是在《信報》發表的幾個系列的《論衡》文章，分析及建議中國經改的路向，天時地利人和應有盡有，加上我懂中文，對制度運作理論的掌握自成一家，懂得通透，皆際遇也。



上述是政策的影響，將來的歷史怎樣說我懶得管。我對這方面的影響沒有興趣。為中國的經改日思夜想，只希望自己的所知可以給中國的青年增加一點機會，愈少提及我的名字愈開心。我不傻，知道一個刻意地要以思想影響政策的人，會活得很辛苦。



學術思想的影響是另一回事，過癮過癮，開心開心。我說佃農分成是為了規避風險（其實自己不滿意），你跟著說；我說界外效應無所不在，你跟著說；我說公司無從界定，你又跟著說……雖然你有意或無意地沒有提到我，或不便公開拜我為師，但先後的名分已定，水洗不清。是的，學術上，算你獨自想出，從來不知我的存在，但我說過了，名義上思想的產權是我的，不值錢，但將來的思想史自有公論。這可能解釋了為什麼那麼多人喜歡在學術上胡說八道，希望佔了先機。這方面我得天獨厚，先機頻頻，邏輯從來不錯。是的，重讀自己的英語陳年舊作，沒有一篇我希望沒有發表過。



大哉斯道！這裡要說的，是如果自己的經濟學術思想可以傳世，主要的動力不是來自西方，而是中國。也是難得的際遇。上文提及，以比重算，我的學術思想三分之二用中文下筆，而不少中國同學也懂得讀英文。十三億人口，學子選修經濟的無數，有一天這些同學中能跑出的，不會忘記我。三個現象使我心安理得。



其一是到了從心之年，朋友搞恭賀文字，頌讚當然，應該不論，但執筆的一般讀過我的所有中語文章。後者是不尋常的現象了。贊歸贊，讀歸讀，我從來不怕你不同意，更不怕你批評，只怕你不讀。你讀，就不能不受到我的影響。可以說，同學或朋友送給我的大禮，令我老懷大慰的，是他們真的讀，讀很多很多的。有誤解的地方，也有不明白之處。我的論點不淺，有時湛深，或自己寫得辭不達意，這些無可避免，但分析邏輯沒有錯，只要有興趣的繼續讀下去，讀之再三，總會清楚明白。



其二是三年前寫好的三卷本的《經濟解釋》，從多個網站打印下來閱讀的學子無數。不容易在國內遇到一個經濟研究生沒有讀過這三卷本，而特別為之設班授課的愈來愈多。這裡的關鍵可不是同學們讀的多，而是《經濟解釋》的理論與架構，跟今天所謂「主流」的理論與架構很不一樣。雙方皆從馬歇爾的新古典傳統演變出來，只是「主流」的是經過多人爭議、研討的結果，而我則獨行獨斷，他家怎樣說不聞不問，集中於解釋現象下筆，淘汰了所有我認為解釋力欠佳的理論，把認為是重要的一方面簡化，另一方面深入地闡釋。



可憐中國學子，他們要在「主流」與「五常」之間作出選擇。二者出入太多，不容易共存。今天看，「主流」當然領先，但我那邊上升得快，更重要是真理站在我那邊，說不定假以時日，「主流」叫起救命來，不是很過癮嗎？這是高斯期望了很久的事了。他也是從馬歇爾起家，也是獨行獨斷，與我不謀而合，可謂英雄所見略同矣。



其三也重要。這是讀我的《經濟解釋》與中語文章的，不限於學子——商人、幹部也無數。他們說，雖然不易讀得懂，但知道可以用！一位學者朋友說，在國內申請研究金，拿出我那套處理經濟問題的方法，十拿九穩矣。可以解釋等於可以推測，而多年來我十推九中，作了示範。



理論是淺的，闡釋是深的，調查是複雜的，簡化世界有步驟——這樣的經濟處理很有點像書法，或多或少任何人都可以學。豈非大道也哉？